2,38 Mb. страница5/8Дата конвертации30.09.2011Размер2,38 Mb.Тип Смотрите также: 5 Античный платонизм. Древняя Академия Учение Платона об идеях, его теория познания и космология не только в античной, но и в средневековой философии на многие века стали эталоном философствования. В дальнейшем это позволило сформировать такие направления, как платонизм и неоплатонизм. Космология «Тимея» стала основой христианской космологии в разных вариантах «Шестоднева» («шесть дней творения» из библейской книги «Бытие»). И сегодня философия Платона актуальна, а не является «архивным» собранием текстов. Древняя Академия. Школа самого Платона, Академия получила своё название по месту своего нахождения (священная роща со святилищем мифического героя Академа, здесь впоследствии и был похоронен великий философ). Там же находился и гимнасий. Согласно преданию, Академ указал братьям Диоскурам место, где была скрыта их сестра Елена, похищенная Тесеем. Здесь в 385 году доPн.Pэ. Платоном и была основана Древняя Академия, позднее появляется Средняя Академия, и, наконец, Новая Академия, которая была закрыта эдиктом императора Юстиниана в 529 году н. э. Таким образом, платоновская школа философии просуществовала более девяти веков, время беспрецедентно продолжительное для существования непрерывной классической интеллектуальной традиции. Изначально академия представляла собой научное сообщество. Там собирались не только философы, но и математики, астрономы, физиологи. С именем самого Платона связывают начертанный над входом в академию девиз: «Не знающий геометрии да не войдет сюда». После смерти Платона школой стали руководить наиболее авторитетные философы, которых называли «схолархами» («школоначальниками», от греч. «schola», школа и «аrche», начало). Первым схолархом школы был племянник Платона Спевсипп, он стал главой школы сразу после смерти великого философа в 348 347 гг. доPн.Pэ. Спевсипп придавал эмпирическому, опытному знанию гораздо большее значение, нежели Платон. Кроме того, Спевсипп, в качестве первоосновы, вместо идей полагал математические числа, полностью отделяя их от вещей. Влияние пифагореизма на его философию сказалось гораздо сильней, чем это было у Платона. В 339 г. доPн.Pэ. схолархом становится Ксенократ из Халкедона, наиболее значимый для Древней Академии философ. Именно Ксенократ впервые выделил три основополагающие части философской системы: диалектику (логику), физику и этику. Используя в качестве основы пифагорейскую систему, он полагал, что в основе всего находится единое (монада), приравнивая его к уму или Зевсу, которому соподчинены диады, далее следуют идеи, представляющие собой математические числа, затем следует Мировая Душа. Эта онтологическая схема будет использована позже неоплатониками, которые проработают её более детально и системно. Очевидно, что вариации платоновской онтологии и космологии были привлекательны для интерпретаций и комментариев его последователей. В дальнейшем платонизм сближается с аристотелизмом, и в деятельности Академии всё большее место занимают комментаторская и компиляторская работы. Аристотель Аристотель (384 322 гг. доPн.Pэ.) великий греческий философ, ученик Платона, работавший в Академии вместе со своим учителем. В 343 / 342 гг. доPн.Pэ. он был воспитателем 13-летнего Александра Македонского. Впоследствии основал так называемую перипатетическую школу, или Ликей (лат. liceum, «лицей»). Состав сочинений Аристотеля до сих пор является предметом дискуссий историков философии, поскольку, кроме ранних произведений, написанных в форме диалога и не без влияния Платона, сам Аристотель своих произведений не издавал. Главным образом его сочинениями являются сведённые вместе конспекты его лекций, отредактированные отчасти им самим. Основной корпус его сочинений был собран и переписан ок. 60 г. доPн.Pэ. Андроником Родосским. По одним сведениям (Гермипп), Аристотелю принадлежит 400 книг, по другим до 1000. Сказать точно, какие сочинения принадлежат самому философу, а какие подложны, нельзя. Кроме того, поскольку многие работы реконструированы по конспектам его учеников, то часто встречаются повторы и противоречия в одних и тех же текстах. Это создаёт трудности как для комментаторов, так для античных и современных интерпретаций аристотелевской философии. Достоверно, что Аристотелю принадлежат следующие произведения (логические по своему содержанию): «Категории», «Аналитика первая», «Аналитика вторая», «Топика», «О софистических опровержениях», «Об истолковании». Эти тексты в течение многих веков были известны в средневековой философской традиции под общим названием «Органон», то есть «орудие, инструмент», так как, по намерениям самого Аристотеля, они должны были служить необходимым инструментарием познания. Другие произведения: «Физика», «Метеорология», «О небе», «О возникновении и уничтожении», «О частях животных» представляют собой собрание естественнонаучных работ. Предметом их является природа (physis) во многих своих измерениях. Собственно философские работы представлены наиболее известным и значительным произведением философа «Метафизика». По существу это соединённые вместе оставшиеся после смерти Аристотеля рукописи, которые относились к предмету «первой философии». К произведениям этического цикла относятся: «Большая этика», «Никомахова этика», «Эвдемова этика». Кроме того, Аристотелю принадлежат сочинения по политической / социальной философии («Политика»), по эстетике («Поэтика»), по риторике и другие. Аристотель был одним из наиболее последовательных критиков платоновского учения об идеях, его философия представляет собой попытку преодоления противоречий философии его учителя. Он создаёт новые технические философские термины, язык аристотелевской философии становится академическим и понятийным, а не метафорическим, как у многих досократиков и отчасти у Сократа и Платона. Образы, метафоры, символы и мифы, широко использовавшиеся Платоном в построении его системы философского знания, почти исчезают из работ Аристотеля. Нравственное самосовершенствование и аскеза, столь необходимые составляющие платоновского идеализма, не входят в набор «философских правил» Аристотеля. Он отдает предпочтение в первую очередь научным методам. Онтология. Гл
В. В. Буряк Античная философия 1 чел. помогло.
Античный платонизм. Древняя Академия - В. В. Буряк Античная философия
Комментариев нет:
Отправить комментарий